全「同」教大会で学んだ人権学習「竹田の子守歌」

2020/12/16

1. はじめに
   1. 学校あるある
   2. もへちゃんあるある
2. 第１分科会〈人権確立をめざす教育の創造〉
   1. 地域に根差した人権教育の実践例から
3. おわりに
   1. 真のつながりのある学級集団

はじめに

　担任の先生が

体育会（運動会）で、みんなで団結しよう

とか

合唱コンクール、みんなで金賞を獲ろう

とクラスの子に熱く語っている場面は、よく見られます。

　担任の先生は熱く語っているけれど、そのクラスには長欠の子がいる…

　そんなクラスを見ると

　矛盾してる！

　「みんな」って「学校に来てるみんな」ってことかよ(T_T)

　違うやろうヽ(`Д´)ﾉ

ってもへちゃんは思います。

矛盾

　前に言ったこととあとに言ったこととが一致しないこと。

　一般に、理屈として二つの事柄のつじつまが合わないこと。

　そんなクラスが「真のつながり」を作れると、もへちゃんは思ってません。

　もへちゃんが「真のつながり」なんて言うと、若い先生、中堅の先生なんかから

理想はそうだけど…

とか

…

と無言でスルーされることがたびたびあります。

　そんな先生達は「真のつながり」の具体例を知らないんです。

　具体例を知らないから「目標」にできない…

　でも、もへちゃんは、真のつながりのある学級集団の具体例を知っています。

　前回、前々回のブログで紹介している全国人権・同和教育研究大会で学び続けてきました。

　毎年１１月末～１２月初旬くらいにある全「同」教大会に行くと、真のつながりを求めた学級集団について熱い魂のこもった報告を聞くことができます。

　そこで前回に引き続き、全「同」教大会に参加した後、職場の方々に、学んできた内容をフィードバックするために書いた「２０１５おみやげ通信 Ｎｏ．４　第２面」（２０１５年１２月１日発行）を紹介します。

第１分科会〈人権確立をめざす教育の創造〉

　全大会終了後、電車で４０～５０分ほどかけて第１分科会〈人権確立をめざす教育の創造〉の第９分散会がある小布施中学校に移動しました。

　ここを選んだのは、子どもたちの進学先の１つである博多工業高校の先生が、差別事象のとりくみを語るらしいからです。

　２１日の最初は、京都の◯◯中学校の◯さんによる竹田の子守唄に関する人権学習の報告でした。

　「竹田の子守唄」は、１９７０年代にフォークグループ「赤い鳥」がミリオンセラーの大ヒットをさせた曲として有名ですが、原曲は、竹田の被差別部落で子守の仕事をしていた女の子（守り子）たちが、労働歌として口ずさんでいた唄なんだそうです。

　明治・大正から戦後に至るまで、その子どもたちが学校にも通えずに働いていたのは、差別と貧困という背景があったからで、元唄の歌詞には、子どもたちの不満、非難、苦しみの気持ちと、抵抗の意思が込められています。

この子よう泣く守りをばいじる守りも一日やせるやら　どしたい こりゃ聞こえたか

ねんねしてくれ背中の上で守りも楽なし 子も楽などしたい こりゃ聞こえたか

ねんねしてくれおやすみなされ親の御飯がすむまではどしたい こりゃ聞こえたか

ないてくれなよ　背中の上で　守りがどんなと思われるどしたい こりゃ聞こえたか

この子よう泣く守りしょというたか　泣かぬ子でさえ守りやいややどしたい こりゃ聞こえたか

寺の坊さん根性が悪い守り子いなして門しめるどしたい こりゃ聞こえたか

守りが憎いとて破れ傘きせてかわい我が子に雨やかかるどしたい こりゃ聞こえたか

来いよ来いよとこま物売りに　来たら見もする買いもするどしたい こりゃ聞こえたか

久世の大根めし吉祥の菜めしまたも竹田のもんばめしどしたい こりゃ聞こえたか

足が冷たい足袋買うておくれお父さん帰ったら買うてはかすどしたい こりゃ聞こえたか

カラス鳴く声わしゃ気にかかるお父さん病気で寝てござるどしたい こりゃ聞こえたか

盆が来たかて正月が来たて難儀な親もちゃ うれしないどしたい こりゃ聞こえたか

見ても見あきぬお月とお日と立てた鏡とわが親とどしたい こりゃ聞こえたか

早よもいにたいあの在所越えて向こうに見えるは親のうちかどしたい こりゃ聞こえたか

おわりに

　分科会では、もっとていねいな報告があっていましたが、「おみやげ通信」にそのこと全てを書くと、読んでくれなくなっちゃいます。

　ブログと同じです。

　長い歌詞を書きましたが、一字一句読まれた方はどれくらいいるかな（笑）？

　さて、歌詞の中に「在所」というのが出てきましたが、この歌が歌われていた地域では被差別部落を指す言葉でした。

　また「もんば飯」の「もんば」はオカラ、「飯」は精米の破片をかき集めた小米で、当時の被差別部落内で食べられていたものだそうです。

　インターネットで「竹田の子守歌」を検索すると、いろんな説が出てきますが、Wikipediaの記事が一番よさそうにもへちゃんは感じました。

　この曲は複数の被差別部落に伝わる子供の労働歌であり、題名に「子守歌」とあるが正しくは「守り子唄」であり、子供を寝かしつけるのではなく、部落出身の、学校へ通ったり遊んだりする余裕のない１０歳前後の少女の心情が唄われている。

　それらのことを知った上で、歌詞をもう一度読んでみませんか？　

　子守り奉公での苦悩の中に、強く暖かい人間性、感じませんか？

　今回、紹介したおみやげ通信の記事は、「学級集団作り」ではなく、「人権確立をめざす教育の創造」でした。

　次回紹介予定の「おみやげ通信の第３面」には「学級集団作り」についての記事がありますので、次回こそ、乞うご期待m(_ _)m